七品芝麻官(上)  第39章

作者:千寻      更新:2020-04-08 08:21:12      字数:1096
  “谎言是让听的人当真,诺言却是说的人当真。于是她说、她当真。她把诺言存在心底多年,然后一天比一天加深认定,以至于会出现今天的场面。”她理智分析。
  “我明白了,我该为蕥儿的错爱负责,我会把话说清楚。”
  那天吃过汤面后,云青、云丰和蕥儿三兄妹关在屋里聊了大半夜,蕥儿离开云丰屋里时,遇见正在赏月的关关。
  她的眼睛发红,鼻子肿得像蒜头,她没向关关寻衅,没跳过来捅她两刀、揍她几拳,但瞟向关关的眼神绝对称不上善意。
  关关很清楚自己的幸运来自哪里,第一、杀人有罪。第二、定夺罪名的是县太爷。
  被心上人处死,比自己找地方死一死更恸人!
  杨寡妇和两个儿子在方家住了十几天,云青和关关合力替她把事情给圆满解决,有钱人看重风水的心态比他们想象中更厉害,因此最后成交的不是一百一十两,而是两百两纹银。
  扣掉贿赂道士的十两银子,剩下的钱在城里置屋、买摊位,还存下不少私房钱,而那个赔三两银子,且费尽无数心思才让杨寡妇顺利搬家的马大叔、马大婶,很快就会发现,开门时,不见山不见水,只见着新坟墓。
  奉劝世人,赔了夫人又折兵的事儿千万别做。
  第十章 筹办幼稚园(2)
  转眼夏季过去,入秋后,天气一天比一天冷。
  眼见春科在即,云丰闭门读书,没有重要的事绝不出门,他对此次的科举有必中的决心。
  云青明白,若命运未变,云丰此次定会考上,但自从他拒绝谷家婚事后,许多事都不同了,前世他不认识燕静,他当官六年已经升为五品同知,他在五年后才回家乡任职,而关关……始终没跳过那堵墙,走到自己身边。
  但是,前世对宋家两个爷不太熟悉的关关却自信满满,拍着云丰的肩膀说道:“放心,这回你定会考上。”
  她笃定的口气让蕥儿轻嗤冷笑,道:“你以为自己是王母娘娘吗?谁中、谁不中全在你的掌握中?”
  关关没生气,却笑咪咪地回她一句:“你弄错了,我不是王母娘娘,是文昌帝君,这回考试云丰必中,这么努力的人不中,是老天爷掉了眼睛!”
  她的话带给云丰莫大的信心。
  云丰悄悄在她耳边说:“你不要介意蕥儿,她的心情不好。”
  关关点头,失恋的女人,有多远躲多远,被子弹扫射的感觉实在不怎么舒坦。
  关关忙坏了,每天和云青一起进进出出。
  他们白天得应付衙门里的事务,也不晓得燕静说的是真是假,但就算是假话,凭云主目的性子,都回到家乡了,怎能不做出一番政绩?
  县令之职在于倡导风化,抚字黎氓。
  所以关关每隔数日便进云青屋里说几篇民间故事,由他录下,然后将故事传予说书人,让说书人藉由精彩、动人心弦的故事来倡导道德教化、鼓吹善良风俗。
  于是虽然还做不到路不拾遗,但百姓个个敦亲睦邻、见义勇为,争产夺财的案件少了许多。
  县令之职在于养鳏寡、恤孤穷。
  所以云青在那些贫困户里挑选得用人手,寻人教导他们一技之长,并为他们寻找合适去处,这个想法源自于关关几句话。
  她说:“受人以鱼不如授人以渔,与其养着他们,不如教导他们卷起袖子、流下汗水,自己种出来的米粮最甜,自己挣来的银子最珍贵。”
  除此之外,他还办了老人院、孤儿院,专门收养贫困孤苦的百姓,他让老人来照顾孤儿,让孤儿有机会健康茁壮,也让老人有机会享受含饴弄孙之趣。
  县令之职在于修河工、收赋税、增户口。
  这些说来是三件事,不如说是一体两面的事,只要水利完善、农产丰收、百姓富饶,自然会有邻县的百姓愿意举家搬迁,人口多、收入丰,往朝廷上缴的税,只会增不会减。
  因此打一上任,云青便在农业水利上头特意尽心。
  他找专业人士到处勘察地形,他耐心询问水利建设工程,他舍得在这上头丢银子,并打定主意,用银子砸出一点成绩。
  县令之职在于审察冤屈、躬亲狱讼。
  这个恰好是关关的专长,这年代没什么高智慧犯罪,只要细心追查犯罪动机、观察事发现场,再加上一些特殊的问案技巧,很快就能破案,令凶手俯首认罪。
  但是关关说:“一个好的县令不只是能够明察秋毫、追出罪犯,而是要遏止犯罪的发生。”
  云青道:“再好的县令也无法掌控人心。”
  关关摇头,说:“当然可以。个人及社会存在各种不同的内在、外在吸引力,会将人推向或拉向罪案,因此人需要自我控制能力及社会控制能力,来遏止个人的犯罪倾向。”这是美国犯罪学家雷克利斯所提出的“抑制理论”。
  云青听得很仔细,虽然只能懂上五成,却依然耐心询问,“什么叫做内在、外在吸引力?”
  关关回道:“内在吸引力是指歧视、贫穷、失业等等,而外在吸引力像是坏朋友的影响、社会风气的带坏,不管是哪一种,都会让人引起愤怒、冲动、焦虑等等负面情绪,使得人失去理智及判断是非善恶的能力,所以百姓需要内在自我的控制及社会控制,来阻止自己的犯罪行为。”
  “什么是内在自我的控制、社会控制?”
  “例如你用说书人的故事,来影响百姓对于仁义礼智信的崇拜,令百姓对于道德严加恪守,这就是强化内在自我的控制。
  “而社会控制则指合宜的规范、公正的法律。例如民间流传‘昔日衙门八字开,有理无银莫进来,三年清知府、十万雪花银……’在在说明诉讼不公,到最后,便会造成一个结果:富人不惧法律,认定衙门是他家开的,于是纵容自己为霸一方、鱼肉百姓。
  “而当穷人被富人迫得无路可走,要不家破人亡、自尽了事,要不冲动反抗、以暴制暴,因此有官逼民反之说。如今有公正的诉讼案例让百姓明白,日后再也别想心存侥幸,善恶到头终有报,老天爷没时间惩恶扬善,县太爷自会替天行道,谁还敢轻易犯罪?

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